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10. LOS ESTOICOS

LOS ESTOICOS: 
LA CONFORMIDAD CON LA NATURALEZA 

El estoicismo es un movimiento filosófico que se fue constituyendo con la apertura de la escuela en la stoa (pórtico, o galería columnada de Atenas) hacia el 300 a.C. por Zenón de Citio, por un período de seis siglos. El centro de esta filosofía es la búsqueda de la felicidad personal como respuesta a la situación en la que ha quedado el ciudadano tras la pérdida del contexto de la polis. Se distinguen tres períodos de este movimiento: Estoicismo antiguo: Caracterizada por la preocupación por la física y la lógica. Estoicismo medio: Preocupado más por los problemas políticos y morales que por la física. Se mezclan aspectos platónicos, pitagóricos y tendencias panteístas. Estoicismo nuevo: Contemporáneo de Séneca, de carácter fundamentalmente moral y religioso. Época de mayor penetración en el mundo cultural y político romano. Influenció en el Neoplatonismo y el pensamiento cristiano. 

LA LÓGICA
 
Los estoicos fueron los primeros en utilizar el término lógica para referirse al estudio del logos: el discursos interno (razonamiento) y externo (lenguaje). Acuñaron además otros términos de los utilizados hoy por los lingüistas. La lógica abarca, en este caso, todo lo que hoy conocemos como “teoría del conocimiento”. El logos es tanto la razón que impera en el cosmos como la razón humana. Plantearon el problema del conocimiento desde el punto de vista empírico. El origen del mismo estaría en la sensación pues la mente es como un papel en blanco donde las impresiones dejan su huella. Para los estoicos las ideas generales nacen de la generalización de lo percibido, por lo que no tienen realidad en sí mismas sino que son el producto de la mente. Lo único que tiene existencia real es lo singular. No existe hombre, sino este hombre. La expresión de los conocimientos y de las percepciones se hace por medio del lenguaje. Los estoicos consideraron que las palabras corresponden a las cosas y que el lenguaje debe reflejar el orden de la realidad. Analizar el significado del lenguaje corresponde a analizar la realidad. 

LA FÍSICA 

Abarca el estudio de los fenómenos propios del mundo físico, cosmos para los griegos. y los referidos al alma, a la naturaleza de los dioses y a al logos. Se fundamenta en la firme creencia de que todo lo que existe es materia y por lo tanto es objeto de estudio de la física. El arjé que proponen es el fuego-logos que animaría y ordenaría toda la realidad. El logos lo gobierna todo y de él participan los hombres, razón por la cual deben vivir en conformidad con él. Conciben la naturaleza como un ser vivo, cuya máxima representación es la divinidad, que dirige todo hacia sus fines necesariamente buenos. Esta divinidad creó todo y dirige todo a un final universal, un incendio que retornará al fuego originario haciendo que todo comience de nuevo. Un “eterno retorno” Creen en el destino y no en la libertad. Conocimiento es aceptar lo que dicta el destino. Respecto del hombre dicen que posee pneuma que parte del alma del mundo. Esta alma material se descompone y muere, pero la muerte no es un mal para el sabio que no espera recompensa en el más allá. Solo es inmortal el alma del Universo.
 
LA ÉTICA 

Parte de una concepción según la cual solo el hombre, puede seguir concientemente a la naturaleza. El principio supremo es “vivir conforme a la naturaleza”. El acuerdo con la naturaleza se presenta en el instinto más común del hombre, el de la autoconservación. Este instinto es el que da valor a las cosas puesto que se miden en la medida en la que permitan alcanzarlo. La naturaleza proporciona la autarquía que conduce a la felicidad. Para los estoicos las acciones en sí mismas no pueden calificarse de buenas o malas, sino que estos calificativos corresponden a la actitud con la que se asumen. El calificativo bueno o malo debe reservarse a la elección de lo acertado según mande la naturaleza. La ética se concentra en la forma de ser de individuo, más que en sus actos. Éstos repercuten en los demás hombres porque el hombre está necesariamente ligado a los demás. El instinto comunitario exige las justicia y el amor a los demás como base para el cosmopolitanismo. 

PRINCIPALES FILÓSOFOS ESTOICOS
 

ESTOA ANTIGUA Zenón de Citio Cleantes Crisipo
ESTOA MEDIA Panecio de Rodas Posidonio 
ESTOA NUEVA Séneca Epicteto Marco Aurelio






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El proyecto "PENSAR EL PENSAMIENTO, UNA NUEVA FORMA DE ENSEÑAR A FILOSOFAR" tiene un reconocimiento en 2009, en el II Concurso de Excelencia Educativa, organizado por la Fundación para la Integración y Desarrollo de América Latina "FIDAL".

 
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No es una propuesta pasiva de aprensizaje puesto que "PENSAR ES HACER Y NO HAY HACER SIN PENSAR". De modo que esta página no solo se propone generar la reflexión, sino la praxis. Una praxis fundamentada y realista que nos lleve a transformar cada vez más nuestro mundo.

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