EL PENSAMIENTO DE FRIEDRICH NIETZSCHE

“¡Dios ha muerto! ¡Dios está muerto!, y ¡nosotros lo hemos matado! ¿Cómo podemos consolarnos los más asesinos de los asesinos? Lo más santo y lo más poderoso que el mundo poseía hasta ahora se ha desangrado bajo nuestros cuchillos. ¿Quién puede limpiarnos esta sangre? ¿Qué fiestas expiatorias o qué juegos sagrados deberíamos inventar? ¿No es demasiado grande para nosotros la grandeza de este hecho? ¿No deberíamos convertirnos en dioses nosotros mismos, solo para aparecer dignos de ello? No hubo nunca hecho más grande, y cuantos nazcan después de nosotros pertenecerán a una historia superior a toda la historia precedente, a causa de este hecho”
Nietzsche. La gaya ciencia, aforismo 125.

LA CRÍTICA DE LA CULTURA OCCIDENTAL

El filósofo en cuestión hace una descalificación de la cultura occidental en su conjunto. Ataca la filosofía, la religión y la moral y también el arte, la ciencia, la política, el sistema educativo, el papel de la mujer y las épocas pasadas. Su “filosofía del martillo” pretende golpear y desmontar los conceptos y construcciones culturales a fin de mostrar su vaciedad.

DECADENCIA Y NIHILISMO

Plantea el tema de la decadencia de la cultura occidental desde su preocupación por la situación política y cultural de Alemania en ese momento. Una cultura ideal tendría que poner fin a los fenómenos de decadencia: Judaísmo, Cristianismo, ciencia especializada, socialismo, sistemas democráticos… La decadencia de los auténticos valores de la vida, la pérdida del sentido de la existencia es lo que Nietzsche llama Nihilismo, y acusa a la religión, especialmente a la cristiana de ello. Términos como “Dios”, “más allá”, “vida verdadera” “salvación” son sinónimos de “nada”.

LA NUEVA CIVILIZACIÓN

Desarrollada su crítica a la cultura occidental, Nietzsche afirma la necesidad de construir sobre las ruinas, los fundamentos de una nueva civilización. Antes de crear los nuevos valores hay que destruir los existentes. Los siguientes son los temas que plantean la superación del nihilismo.

LA MUERTE DE DIOS

La expresión utilizada anteriormente por Eckhart, Lutero, Hegel, hace alusión al creciente abandono de la visión religiosa cristiana del mundo, en la cultura Europea a partir del renacimiento, proceso al que ha llamado “secularización de la cultura”. Supone la sustitución progresiva de la idea de Dios, como sentido del mundo, respaldo de la autoridad, garante del orden moral, etc., por otras como razón, progreso, humanidad. La “muerte de Dios” abre dos posibilidades al ser humano: un empobrecimiento del hombre con un ateísmo superficial y un desenfreno moral, esto sería el “último hombre”. La otra posibilidad es la proyección consciente de nuevos valores creados por el hombre: “el superhombre”

EL SUPERHOMBRE

El superhombre es el héroe futuro, el filósofo venidero, el que comprenderás las grandes verdades de la “muerte de Dios” y de la “voluntad de poder”, la esencia de la vida. El mundo tiene que prepararse para su llegada y debe crear formas y valores que lo hagan vivir. Este nuevo tipo de existencia tiene las siguientes características:

1. Libertad de Espíritu. Es necesario desprenderse de todos los falsos valores. “Sé hombre auténticamente” Hay que distinguirse de los demás, ser la excepción, “el aislado”.

2. Interioridad inaccesible. Carece de seguridades pues no acepta ninguna ley impuesta, renuncia a cualquier tipo de tranquilidad. Antes bien, va creando más certezas, exponiéndose al riesgo, al fracaso. Debe rechazar todo vínculo. 

3. Filósofo del futuro. El futuro está en manos de él pues es el dominador, legislador, un semidiós. “Dios ha muerto, queremos que viva el superhombre”

4. Cualidades. Su vida se adornará con la buena salud, fuerza física, ligereza de espíritu, entusiasmo vital, riqueza y energía internas, comprensión y amistad de los iguales.

LA VOLUNTAD DE PODER

La voluntad de poder es la lucha de la vida que tiene que superarse a sí misma continuamente. Es la lucha constante y el antagonismo de todo lo existente individual contra todo lo demás. La manera de afirmarse la voluntad de poder es la transmutación de todos los valores.

LA TRANSMUTACIÓN DE VALORES

Para Nietzsche la vida es el valor supremo, pero se debe entender la vida de los sanos y fuertes, no de los enfermos y degenerados: la vida es voluntad de poderío. La vida no sabe de compasión, al que tambalea, hay que empujarlo para que caiga. El que no puede vivir sano, tiene el deber de matarse. Nietzsche ataca todo lo que se oponga a esta voluntad de poderío: lo alemán y lo cristiano. “Cuando me imagino una especie de hombres que repugnan a todos mis instintos, me sale un alemán”. El Cristianismo es “la más grande de las corrupciones imaginables”. “El Cristianismo inventó a Dios para aniquilar la vida, el alma para denigrar el cuerpo; el cielo para desvalorizar la tierra.